Asesinado Trabajador de Nestlé Comestibles la Rosa y Dirigente de Sinaltrainal en Colombia
"Comunicado Sinaltrainal"
Con profundo dolor, informamos que el día 21 de Agosto de 2009, siendo aproximadamente las 6:30 P.M., desconocidos llegaron a la casa de GUSTAVO GÓMEZ trabajador de Nestlé- Comestibles la Rosa S.A. y afiliado de SINALTRAINAL en el Municipio de Dosquebradas, tocaron a la puerta y cuando GUSTAVO GÓMEZ abrió, le propinaron 10 disparos con arma de fuego, de inmediato fue trasladado a la clínica COMFAMILIAR donde horas más tarde falleció.
El compañero GUSTAVO GOMÉZ, fue integrante de la Junta Directiva de Sinaltrainal Seccional Dosquebradas desde 1997 y hasta el año 2000, era primo hermano de JOSÉ DE JESUS MARÍN VARGAS trabajador de Nestlé-Comestibles La Rosa S.A. y miembro de SINALTRAINAL, también asesinado el día 22 de Noviembre de 2007 en el municipio de Dosquebradas.
Lamentablemente este crimen se produce en momentos en que Sinaltrainal ha presentado un pliego de Peticiones a la empresa Nestlé Purina PetCare de Colombia S.A. y son ya 12 trabajadores de Nestlé, integrantes de SINALTRAINAL asesinados en Colombia. Hemos denunciado con anterioridad ante las autoridades las permanentes amenazas de muerte que hemos ercibido los integrantes de SINALTRAINAL en Colombia y las autoridades no investigan, ni castigan a los responsables, pero si hacen toda una obra publicitaria para hacerle creer a la comunidad internacional que los sindicalistas están protegidos por el Estado y seguimos recibiendo del régimen de Álvaro Uribe Vélez, estigmatización, judicialización y los asesinatos continúan. Exigimos al Estado Colombiano, investigar y castigar a los responsables materiales e intelectuales de este crimen, proteger la vida de los integrantes de SINALTRAINAL y sus familias y garantizar el derecho de la actividad sindical.
Luis Javier Correa Suárez
Seminario Antonio García Nossa: El Conflicto por la Tierra en Colombia.
Presentación Desconocer la importancia de la tierra y la producción agrícola en la sociedad colombiana es un acto de ceguera que, paradójicamente, ha sido el común denominador tanto en la academia como en la política gubernamental en los últimos años, habiéndose relegado “como resultado de las tendencias que se impusieron desde mediados de los años 80 en la política económica de una gran mayoría de países. (Empero), recientemente debió (reconsiderársele), dada la incidencia que tenía gran número de factores de base rural sobre el desempeño político, económico y social de la nación y sobre sus perspectivas ”; acerca de este último punto queremos hacer hincapié en la innegable conexión entre los conflictos agrario, armado y social, por lo que es (debería ser) imposible hablar de pos-conflicto en Colombia sin hablar de reforma agraria.
La teoría económica contemporánea ha puesto su énfasis en la llamada sociedad del conocimiento y el sector terciario de la economía, y así “se dice (…) que la tierra ha perdido importancia como factor productivo y que el acceso a la misma no genera poder económico, ni político; por tanto, los esfuerzos encaminados a su redistribución serían una inversión inútil, que no lograría otra cosa que crear ´pobres con tierra´” . Consideramos que nada podría estar más alejado de la realidad y, consecuentemente, nos hemos propuesto dinamizar el estudio de la problemática agraria en la Facultad de Ciencias Económicas, retomando la herencia intelectual de autores como Jesús Antonio Bejarano y Antonio García Nossa, quienes asumieron su compromiso con los pueblos colombianos en su rol de académicos de la Universidad Nacional.
Como insumo para esta iniciativa de carácter netamente estudiantil, y en espera de construir una respuesta institucional (la apertura de una “línea” agraria en los planes de estudio de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Colombia), nos disponemos a desarrollar un seminario permanente a lo largo del próximo semestre, II-2009, cuyos ejes temáticos diseñaremos y programaremos con la ayuda de académicos que han demostrado su interés en acompañar el proceso. Los ejes han de girar en torno a la historia de la política y la legislación sobre el campo y la ruralidad, los conflictos por la tierra y las movilizaciones sociales que ésta haya generado, así como las consecuencias económicas y sociales del modelo de desarrollo agrario en boga (el desarrollo rural), en relación esto último con la soberanía alimentaria del pueblo colombiano, y con el fenómeno del desplazamiento forzado como indicador de una estructura agraria problemática.
Queremos compartir con ustedes algo de Victor Jara, cantautor chileno de música folklórica uno de los representantes de la "nueva cancion chilena". Jara fue torturado y asesinado bajo los primeros dias de la dictadura de Augusto Pinochet que derroco al gobierno del socialista Salvador Allende en 1973. Las letras de sus caciones vienen cargadas de sentido social y rinde homenaje a los trabajadores, a travez de sus ellas entendemos mejor y nos situamos en el momento historico de marcada lucha de clases.
La película hace un examen de los medios de información americanos e internacionales. El conflicto palestino-Israeli actualmente domina la cobertura de noticias americana en asuntos internacionales. Dado el papel principal jugado por los EEUU en el conflicto de Oriente Medio, y por tanto el papel vital desempeñado por los electores americanos, es importante examinar las historias que cuentan los medios de comunicación y debemos preguntarnos: ¿Reflejan las noticias la realidad sobre el terreno?
Paz, Propaganda, y la tierra prometida nos muestra nítidamente una comparación entre la cobertura de los medios estadounidenses y los medios internacional de la crisis en Oriente Medio, resaltando como las distorsiones en la cobertura estadounidense han reforzado percepciones falsas del conflicto Palestino- Israelí. Este documental esencial expone cómo los intereses de la política exterior y de las élites petroleras, y una necesidad de tener una base militar segura en la región, entre otros, han sido combinados con las estrategias de relaciones públicas israelíes para ejercer una poderosa influencia sobre lo que se informa en la región.
A través de las voces de estudiosos, críticos mediáticos, activistas por la paz, figuras religiosas, y expertos en Oriente Medio, Paz, Propaganda, y la tierra prometida analiza cuidadosamente y explica cómo a través del uso del lenguaje, el marco y el contexto, la ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza permanece oculta en los medios informativos, y la colonización israelí de los territorios ocupados parece ser un movimiento defensivo en lugar de uno ofensivo. El documental también hace un reconocimiento de los métodos que utilizan los periodistas estadounidenses, por razones que van desde la intimidación a la falta de investigación, que se han convertido en cómplices en llevar a cabo la campaña de relaciones públicas de Israel. Básicamente, el documental plantea preguntas sobre la ética y el papel del periodismo, y la relación entre los medios de comunicación y la política.
Personalmente encuentro impresionante este documental e imprescindible por sus invaluables enseñanzas históricas y por su excelente producción. Mas que una filmación sobre el golpe de estado al gobierno de Salvador Allende en Chile es un registro del sentir de una nación en ese periodo histórico. Este documental que consta de 3 partes nos transporta a la chile de los 70s, al mostrar el pensamiento del pueblo chileno, su vivir, su lucha, sus preocupaciones y sus sueños, un pueblo que a pesar de las adversidades sigue luchando y creando. Esta serie de documentales se convierte en una herramienta importantísima de reflexión y de aprendizaje sobre el "proceso revolucionario".
Breve reseña externa
Fue filmado en 1973, el último año del gobierno de Salvador Allende y la Unidad Popular, y terminado en los 6 años posteriores al golpe. Tiene tres partes, “La insurrección de la burguesía” (1975), “El golpe de Estado” (1976-77) y “El poder popular”(1979).
"La filmación combina entrevistas y registros directos contrapuestos de las distintas clases sociales en pugna. Un verdadero registro de la lucha de clases chilena. Se puede ver la lucha de las masas contra el boicot económico y social ejercido por los fascistas chilenos y el Ejército, bajo las órdenes de la CIA. El resultado final fue el golpe de las Fuerzas Armadas que el 11 de septiembre de 1973, bombardearon el Palacio de la Moneda, e instauraron una dictadura militar que duró 25 años, y que aún mantiene impune sus crímenes. El valor fundamental del documental reside en mostrar la complejidad de un proceso revolucionario, de cómo los trabajadores que defendían al gobierno reformista de Allende, querían ir más allá. Querían enfrentarse totalmente al capitalismo y tomar medidas revolucionarias. Se organizaban en los cordones industriales, organismos de democracia obrera, y se preparaban para enfrentar a la derecha golpista. Allende y la UP tenían la política de vía pacifica al socialismo y de conciliación de clases. No querían ir más allá de la democracia burguesa, y fueron incapaces de enfrentar la conspiración de Pinochet, que formaba parte de su propio gobierno. Los cordones industriales eran como un “doble poder popular”, potenciales bases para un nuevo Estado obrero y revolucionario. La UP frenaba el desarrollo de los cordones como alternativa de clase, intentando limitarlos y quitándoles su poder de dirección y organización revolucionaria. Guzmán fue a las fábricas controladas por el trabajador común, que participaba en los cordones industriales para defender lo suyo, exigiendo lo que aún no se lograba, atrevido y orgulloso, consciente de sus derechos y necesidades. Exigiendo a Allende sus reivindicaciones y la ruptura con el mando militar. Pero sobre todo, el film muestra que la clase obrera no es una mera espectadora del proceso sino una partícipe activa, protagonista de “La Historia”. Pocas veces el cine ha mostrado con tanta verdad y convicción al mundo proletario."1
En marzo de 1973 se celebran las últimas elecciones democráticas chilenas durante el gobierno de Salvador Allende. La oposición y la clase media votan contra la amenaza comunista. Pero Allende gana con el 42,3% de los votos y la oposición parlamentaria comprende que los mecanismos legales ya no le sirven. De ahora en adelante, la estrategia de estos adversarios democráticos será, paradójicamente, la estrategia del Golpe de Estado
El golpe de estado (1976)
Entre marzo y septiembre de 1973, la izquierda y la derecha se enfrentan en la calle, en las fábricas, en los tribunales y en el parlamento. Allende trata de llegar a un acuerdo con las fuerzas del centro político –la Democracia Cristiana- sin conseguirlo. Los militares empiezan a planificar el golpe de estado en Valparaíso. Un amplio sector de la clase media apoya el boicot económico y político, creando un clima de guerra civil. Una semana antes del golpe de estado, un millón de simpatizantes se despide de Allende.
El poder popular (1979)
Durante 1972 y 1973 (al margen de los grandes acontecimientos) las capas populares que apoyan el gobierno de Salvador Allende organizan y ponen en marcha una serie de ejemplos de "poder popular": almacenes comunitarios, cordones industriales y comités campesinos, con la intención de neutralizar el caos y superar la crisis económica. En realidad estas instituciones espontáneas representan un "estado" adentro del Estado y son también la ilusión (el sueño) de la utopía.
La memoria obstinada (1997)
En 1997, más de dos décadas después de los hechos que filmara en el legendario documental La Batalla de Chile, el director nacional Patricio Guzmán vuelve a Santiago cámara en mano. Su objetivo es buscar a algunos de los protagonistas de ese documental, a quienes participaron -de una forma u otra- en los hechos relatados. Pero La Memoria Obstinada no es un ejercicio de nostalgia. Es, antes que nada, una dolida reflexión sobre el olvido programado, sobre la prohibición de recordar, sobre los trucos que la memoria nos juega y -gran acierto- también es un vistazo a las nuevas generaciones y su fragmentaria opinión sobre el Chile que pasó. Un gran documental.
Entonces compañero, Que esta cancion te haga despertar, Pero algun dia tiene que cambiar, Entonces compañera a que esperas para luchar. (Pan y Circo-Los Muertos de Cristo)
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En este espacio va a encontrarse con contenidos politicos, artisticos, culturales, pero con inclinacion subersiva, libertaria y popular, promovemos los medios alternativos de expresion y de informacion, encontraras gran cantidad de enlaces a diferentes colectivos . Algo de musica y de videos, esperamos que les sea de provecho. Si quieres contribuir con material envianos un mail. "Copia, distribuye, lee, recitalo, debatelo, criticalo"
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Recuerda! La información publicada no representa la opinión o pensamiento del director ni del equipo de Una piedra mas (suponiendo que es un equipo y que hay un director) y es responsabilidad solamente de… del que lea esto y decida creer y actuar. No Olvides! En los libros hallarás, el tesoro del saber, policía tu serás, si no aprendes a leer!
El Niño Yuntero de Miguel Hernandez Cantado por Joan Manuel Serrat
El comunismo es una sociedad sin Estado, sin propiedad privada y sin clases sociales. La gente se organiza en un proyecto, o para responder a alguna necesidad de la comunidad humana, pero sin que su actividad económica tome la forma de una empresa basada en los salarios. La circulación de bienes no se cumple por medio del mercado: por el contrario, el lema de esta sociedad es "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad".
Para que y como UnaPiedraMas?
Este espacio nace con la necesidad de hacer visible las problemáticas sociales y las propuestas que se dan alrededor de su solución, de esta manera denunciando al capitalismo y a sus verdugos. Confiados en que la educación y la comunicación es uno de los frentes en los que se debe enfocar nuestra lucha, en el blog se encuentran materiales tanto escritos como audiovisuales, algunos elaborados por nosotros y otros tantos referenciados. Es a través de la mirada de distintas disciplinas desde el arte hasta la economía, de la red de paginas amigas de medios alternativos de información, de los enlaces a diferentes colectivos y a contenidos teóricos y de estudio, que develamos las relaciones de producción del capitalismo, sus estrategias de represión, y las distintas experiencias históricas o luchas actuales para construir un mundo mejor.
No basta solo con relacionarnos y seguir creciendo como sujetos revolucionarios. Necesitamos abrir espacios de expresión y de debate donde mostremos lo que esta pasando en el mundo, alejándonos de los intereses del imperio y de la burguesía criolla. Es fundamental construir generar un diálogo que fomente el pensamiento crítico y argumentativo, con el *con el fin de que definamos nuestro camino como indígenas, mestizos, explotados y oprimidos. Es mediante la participación, la acción directa, y la CONCIENCIA DE CLASE que creamos poder popular. Una Piedra Más alienta y divulga la lucha social desde diversas perspectivas. Este espacio no busca limitar necesariamente el debate de la lucha social a los paradigmas marxistas o anarquistas, pero sí se vale de elementos propios de ambas filosofías para transmitir mensajes de reflexión y revolución. Desde Una Piedra Más se apoyan las prácticas participativas, la organización horizontal, la acción directa, el sindicalismo, etc. Aunque personalmente, nuestro fin es una sociedad comunista (, queremos sino que más bien se propone construir conciencia subversiva, desde la praxis). El verdadero compromiso de este espacio es la transformación de la sociedad, y por lo tanto no discrimina a la lucha social por sus orígenes tan diversos como los mismos contextos en los que se gestan.
